1- مرحوم آیت اللَّه صدر
الدین صدر 1در اثر خود (المهدى) تنها به ذکر پنج روایت از دو کتاب اهل سنت -یعنى
عقد الدرر و الصواعق المحرقه- اکتفا مى‏کند.
2- آیت اللَّه صافى
گلپایگانى -حفظه اللّه- در دو قسمت از کتاب (منتخب الاثر)، از دجّال یاد مى‏کند:
 یکم: (فى خروج الدجال) که ذیل آن به نقل شش روایت از کتب
اهل سنت مى‏پردازند.
دوم: باب نهم از فصل هفتم
(فى انّه علیه السلام یقتل الدجال) که در آن یک حدیث از: إکمال الدین و یک حدیث از
اربعین مرحوم خاتون آبادى نقل مى‏کنند.
3-  آیت اللَّه ابو طالب تجلیل در (من هو المهدى) و شیخ
محمد فقیه در (السفیانى و علامات الظهور) با وجود این که روایات علایم ظهور را از
عامّه و خاصه نقل کرده‏اند، هیچ ذکرى از (دجال) به میان نیاورده‏اند.
4 -  آیت اللَّه ابراهیم امینى در (دادگستر جهان)، با تردید
بسیار به مسئله دجّال نگاه کرده و آن را از رسوبات تفکر مسیحىمى‏داند که به
کتاب‏هاى اهل سنت راه یافته است. ایشان بسیارى از روایات دجّال را ضعیف و غیر قابل
اعتماد دانسته و در نهایت با بى‏رغبتى، اصل وجود او را قابل پذیرش مى‏شمارند؛ ولى
کیستى او، اوصاف و سیره‏اش و سایر امور مرتبط به وى را مبهم دانسته و مسکوت عنه
مى‏گذارند.
 5 -  کامل
سلیمان در (یوم الخلاص) احادیث شیعه و سنى را در باره ى دجّال ذکر کرده ولیکن پیش
از ذکر آن‏ها مى‏گوید: (مسئله ‏ى دجال، قضیه ‏اى مبهم بوده و بالفعل غیر قابل پذیرش است. زیرا اولا:
اخبار آن غیر معتبرند. ثانیا: امور جعلى در آن‏ها مشاهده مى‏شود که با بلندترین
صدا، فریاد زده و اعتراف مى‏کند که رسول خداصلى الله علیه و آله  و ائمه طاهرین‏ علیهم السّلام  از
ابراز داشتن این خرافات و اراجیف منزّهند. ثالثا: اساسا برخى از این روایات جعلى
بوده و سندشان ساختگى است.
 (امّا برخى علایم ذکر شده در باره ى دجّال بر بعضى
پدیده‏ هاى شوم امروزى منطبق است که آدمى را متقاعد مى‏سازد که اخبار صحیح این باب
نیازمند به تأویل است؛  [یعنى
زبان این روایات سمبلیک است]... بار دیگر تکرار مى‏کنم که تقریبا با یقین مى‏توانم
بگویم  90%  احادیث
دجّال، جعلى است و زبان    10%  باقى
مانده نیز رمزى است و این بدان معناست که مقصود از دجّال، افراد دیگرى از زمره ى
جبّاران و سفاکان و مفسدان و احتمالاً برخى از سران دژخیم یهود صهیونیست است؛ ولى
در مجموع اکنون نمى‏توانم احتمال صدور سخنانى از پیشوایان دین را که راویان عمق آن
را درنیافته و از این رو، تخیّلات و برداشت‏هاى پندارى خویش را بدان افزوده باشند،
نفى کنم..).
 6 -  علامه
سید محمد صدر در جلد سوم موسوعه ى ارزشمند الامام المهدى با عنوان (تاریخ الغیبة
الکبرى) بحث مفصّلى را به بررسى مسئله‏ ى دجّال اختصاص داده است. وى معتقد است اکثر قریب به
اتفاق اخبار دجّال مبتلاى به دو اشکال جدى هستند:
الف - ضعف سندى.
ب - دلالت بر ایجاد معجزات
مضلّه (که به لحاظ قوانین کلامى محال است؛ یعنى خداوند سبحان قدرت خرق عادات و اظهار
معجزه را به افراد ضالّ و مضلّ تفویض نمى‏کند).